Încă o dată rochia albă își ridică capul puternic simbolic. Există puține articole în garderoba politică care au fost purtate atât de deliberat și care au devenit atât de impregnate de sens. De data aceasta, el a pășit în față și în centru datorită sagăi reprezentantului de stat Justin Jones din Tennessee, un democrat și, la 27 de ani, unul dintre cei mai tineri parlamentari de culoare din guvernul statului.
Domnul Jones și colegul său reprezentant Justin J. Pearson au intrat în atenția națională pe 6 aprilie, când au fost îndepărtați din legislatură din cauza unui protest pentru controlul armelor. Domnul Jones a fost reinstalat luni de Consiliul Metropolitan din Nashville, organul de conducere al districtului său, dar până atunci imaginea sa devenise deja internațională: un totem a ceea ce înseamnă să reziste, așa cum a numit-o într-un discurs înflăcărat din camera Camerei. în ziua expulzării sale, „flexia puterii false”.
Vedeți, în ziua expulzării sale, domnul Jones a purtat ceea ce The Tennessean a numit „costumul său alb de semnătură”, cu o cămașă albă și cravată maro, cu părul tras pe spate într-o coadă de cal. Imaginea lui ieșind din camera împădurită cu pumnul ridicat, strălucind din toate unghiurile, a făcut o imagine de neșters.
„Lumea se uită”, a spus el și a fost. De atunci, fotografiile cu el în costum nu numai că au apărut din nou și din nou online și în știri (chiar și în poveștile despre revenirea lui, mai degrabă decât verdele salvie pe care îl purta la acea vreme), dar au fost și folosite ca înștiințări în e E-mailurile comisiei de acțiune politică.
LA FEL DE Alison Cook, de la Houston Chronicle, a postat pe Twitter, a fost pur și simplu o „lovitură de captură a prezentării”. Una realizată de un membru al unei noi generații care înțelege cât de utilă poate fi o imagine pentru a face un punct în era rețelelor sociale.
Când vine vorba de protest, până la urmă, costumul alb ține mulțimi. A devenit un alt tip de cod vestimentar.
În 1917, albul a fost culoarea Paradei de protest tăcut, organizată de NAACP, în care aproximativ 10.000 de americani de culoare au mărșăluit pe Fifth Avenue pentru a protesta împotriva discriminării și violenței împotriva oamenilor de culoare. În 2020, albul a fost culoarea purtată de 15.000 de participanți la Marșul de eliberare din Brooklyn, un protest pentru drepturile trans negru în fața Muzeului din Brooklyn, care a fost direct inspirat de Protestul tăcut.
În 2016, rochia albă a devenit virală ca metaforă contemporană, când Hillary Clinton a purtat o versiune a lui Ralph Lauren pentru a accepta nominalizarea ei ca prima femeie candidată la președinție dintr-un partid politic important, alegând să-și lege aspectul istoric de cel al Geraldinei Ferraro, care s-a îmbrăcat în alb când a devenit prima femeie candidată la vicepreședinție a Partidului Democrat în 1984. Și, înainte de asta, genealogia ei poate fi urmărită până la tradiția sufragistă și la Partidul Național al Femeii, ale cărui membri purtau alb, „emblema purității”, deoarece „simbolizează calitatea scopului nostru”.
(„Calitatea scopului” este o explicație la fel de bună ca oricare alta pentru ceea ce majoritatea protestatarilor încearcă să transmită. Inclusiv, probabil, domnul Jones, deși e-mailurile către biroul său despre crearea imaginii sale nu au fost returnate. .)
De atunci, costumul pantalon alb a servit în Statele Unite ca semn al puterii și solidarității feminine. A fost purtat de femeile Camerei la Statul Unirii în 2019, în semn de recunoaștere a numărului lor în creștere și de Nancy Pelosi în același an, când, în calitate de președinte al Camerei, și-a anunțat decizia de a începe elaborarea articolelor de punere sub acuzare împotriva președintelui. Donald J. Trump.
Și nu doar în America. În 2003, s-a născut în Cuba mișcarea „Doamnelor în alb”, un grup de rude ale dizidenților închiși care au protestat împotriva abuzului de putere al guvernului; în 2017, activista iraniană Masih Alinejad a introdus #WhiteWednesdays ca parte a mișcării sale, My Stealthy Freedom, pentru a se opune voalării obligatorii a femeilor și fetelor; iar în 2019, o imagine a unei femei stând pe o mașină într-o cadă albă în timpul protestelor sudaneze împotriva președintelui Omar al-Bashir a devenit virală.
Toate aceste asocieri potențiale sunt conținute în cusăturile costumului alb al domnului Jones, a spus Richard T. Ford, autorul cărții „Coduri vestimentare: cum legile modei au schimbat istoria” și profesor la Stanford Law School. Ca să nu mai vorbim de tradiția „duminică cea mai bună” din biserica neagră, precum și de cea a proprietarilor de plantații în conacele lor albe.
„Într-un fel, sunt metafore amestecate”, a spus domnul Ford. „Dar funcționează. Citim instinctiv rochia ei albă atât ca un simbol al disidenței politice, cât și ca o declarație de continuitate cu tradiția. El spune: „Nu sunt de acord, dar aparțin și aici, pe coridoarele puterii”.
Dl Jones ar fi îmbrăcat, de asemenea, costumul alb pe 6 februarie pentru discursul guvernatorului privind starea statului, o altă ocazie foarte publică, sugerând că parlamentarii au înțeles exact cât de multă declarație vizuală poate face un costum în anumite momente. , chiar și atunci când nu vorbea deloc. Își însușește și își redefinește narațiunile.
Cheri Bustos, o fostă congresmană din Illinois, a spus că a crezut că este o reflectare, precum dorința lui Jones de a se aduna în spatele convingerilor ei, a modului în care tânăra generație de oficiali aleși „contestă normele”.
„Se simte perturbator pentru că este”, a spus ea.
Și, a adăugat el, „poate duce și la schimbări semnificative”. Mai întâi „în aparență” și apoi, poate mai important, „în normele politice”.
Sursa: www.nytimes.com
