În ultimul timp, ori de câte ori trebuie să aștept unul dintre momentele interstițiale zilnice ale vieții, să zicem, la metrou, încerc să nu mă uit la telefon, uitându-mă la ce alte oamenii se uită în schimb pe telefoanele lor. În cea mai mare parte, este înviorător de banal: mesaje text, meme, liste Zillow, selfie-ul neocazional care este ciupit și mărit ca parte a unui moment intern de auto-interesare. Sunt conștient că mă intrus. În zilele noastre, telefonul este în egală măsură legătură și oglindă, iar a privi o altă persoană care îi incită ecranul mic este ca și cum ai fi surprins într-un act privat. Așa că tremură, cineva crede mai întâi că propriul ei aparat de buzunar o ping, și așa că și ea se scufundă la fund.
În timpul istoriei mele, ajung să urmăresc o mulțime de oameni care vizionează videoclipuri, în special din varietatea generată de utilizatori, pe care le-aș descrie drept înregistrări situaționale de pe smartphone – știi, videoclipurile pe care oamenii le înregistrează mereu și ceea ce îi face să-i înconjoare, înfățișând adesea subiecți terți care fac ceva impresionant, prostesc sau destul de ciudat pentru a incita un martor să scoată la iveală vechiul iPhone. Câteva videoclipuri recente ale acestui gen voyeuristic de care mi-au plăcut personal includ: a TikTok a trei tineri de la Coachella, un clip reapărut al pictogramei Knife Kid din 2017, contul @subwaycreatures în general. Faptul că subiecții acestor videoclipuri nu au nicio idee reală despre cine le-ar putea vedea asemănarea fluturând pe aceste ecrane iar și iar (chiar și ani mai târziu) este amuzant, dar și deranjant obiectiv. Aceste videoclipuri zgârie marginea fricii umile cu care am început să mă confrunt cu realitatea societății noastre din ce în ce mai auto-policționate, deoarece ne amintesc că cineva de undeva este mereu atent.
La mai bine de 30 de ani de la premiera lui Cele mai amuzante videoclipuri de acasă din America și la aproape 20 de ani de la lansarea YouTube, video-ul generat de utilizatori domnește ca genul principal al mediumului datorită cantității sale. Formatul video, care până acum este cel mai fidel mod al speciei noastre de a recrea realitatea, a trecut de la un mediu prohibitiv de muncă intensivă la un artefact digital complet banal, datorită smartphone-urilor și internetului modern; omul obișnuit deține acum puterea de producție și distribuție a unui studio de film popular. Subiecții noștri principali: unul pe altul.
Acum, aceste videoclipuri de observare nu numai că formează o mare parte a modului în care experimentăm și înțelegem cea mai mare parte a populației pe care nu o vom întâlni niciodată, dar au creat și o modalitate de a consum unul de altul. Natura telefonului ca link către rețeaua socială înseamnă că simpla apropiere fizică de orice altă ființă umană ar putea prezenta o oportunitate pentru conținut; energia potențială a oricărui moment public pare coaptă pentru a fi convertită într-o monedă cinetică a viralității și a consecințelor materiale, sau cel puțin într-un capital social. Există ceva cu adevărat grozav în această realitate în care toți alergăm doar în căutarea următorului subiect de spectacol pe care să-l surprindem și să-l îmblânzi în interiorul micilor noastre obiecte sticloase, cum ar fi doar Pokémon IRL sau un concurs de documentare fără sfârșit.
Videoclipurile de observație pe care le-am menționat mai devreme sunt exemple relativ distractive și inofensive (deși știm până acum că până și cel mai sănătos tip de faimă virală poate avea consecințe nedorite). Un lucru este să reflectăm asupra erodării oricărei așteptări rezonabile de confidențialitate, fiind noi înșine în această stare generală de publicitate digitalizată; altul este să examinăm modul în care capacitatea de a ne filma unul pe altul a construit un aparat de supraveghere socială aproape total în care toți suntem potențiali martori, adăpostind dovezi incriminatoare de la megapixeli.
Luați în considerare recentul videoclip viral în care o influență TikTok s-a filmat aparent participând la un meci de baseball în Houston. La câteva rânduri în spatele ei, două tinere observă și batjocoresc eforturile influenței. Videoclipul rezultat, postat pe TikTok (unde a strâns aproape 60 de milioane de vizualizări), apoi distribuit pe web, a mobilizat instanța opiniei publice, adică străini de pe internet, care le-au condamnat rapid pe cele două femei pentru că sunt „fete rele”, o infracțiune aparent pedepsită cu rușine și chiar doxxing. Nu este clar dacă femeile au presupus că pur și simplu nu vor apărea în fotografie sau că TikTokker nu ar încărca rezultatele pentru o pedeapsă identificabilă; în fiecare caz, au făcut o greșeală gravă de calcul .
Această realitate este deopotrivă terifiantă și palpitantă: numirea ei panopticon nu este în întregime corectă, deoarece nu există o autoritate centrală reală în acest context care să ne monitorizeze de la mijloc. S-ar putea numi un fel de auto-stat polițienesc, care poate face din coexistența sa într-o societate cu adevărat controlată un adevărat punct de tensiune. Mă refer, desigur, la filmările cu uciderea lui Jordan Neely presupusă din mâna lui. Daniel Penny într-un tren F din partea de sus a orașului Manhattan la începutul acestei luni, deoarece există în întregul gen oribil și familiar de documentație de linșaj generată de utilizatori cu privire la viețile negrilor (care deseori duce la consecințe de lungă durată pentru astfel de martori). Fără aceste videoclipuri și capacitatea lor de a fi vehiculate public, nu există nicio îndoială că orice formă de justiție, în special în materie de brutalitate polițienească, ar fi și mai greu câștigată.
Cu toate acestea, existența videoclipului în sine (în cazul lui Neely, filmat de un jurnalist independent cu telefonul său) ne obligă pe fiecare dintre noi să ne confruntăm cu modelul nostru de muncă de spectator documentar, care a rămas din istorie încărcat în profesia de jurnalism. acum trebuie să se confrunte cu. În fața pericolului și a nedreptății, atât percepute, cât și reale, rolul observatorului este de obicei redus la un binar: să nu faci nimic sau să faci ceva. (În special, cel puțin un pasager a ales să intervină abordând amenințarea percepută a Penny: „Nu trebuie să vă acuzați de crimă”, a spus bărbatul. „Te-ai sufocat, omule.”
Între cele două răspunsuri, unde credem că ar trebui să conteze actul filmării? Când oamenii obișnuiți au puterea de a transforma complet străini în eroi sau răufăcători peste noapte, cu ce credem cu adevărat că ne datorăm în aceste momente în care ne surprindem unul pe celălalt? Camera neîncetată a încărcat contractul social cu o povară de noi considerații care trebuie urmărite de-a lungul unui spectru de util vs dăunător, privat vs public, IRL amabil versus public, genul pentru totdeauna online.
Rareori trece o zi în care să nu cred ce har salvator este faptul că Google Glass și altele asemenea nu au funcționat încă. Deși se pare că o anumită tehnologie de-a lungul fruntei ei desenată va deveni în cele din urmă norma. Atunci vom putea cu toții să înregistrăm-încărcăm-difuzăm orice vedem pe ascuns ca o clipire din ochi; micile dreptunghiuri metalice pe care a trebuit să le tragem și să le plasăm cândva vor fi amintite ciudat. Dar pentru moment, posibilitatea supravegherii rămâne în mare parte evidentă. Cel puțin încă putem vedea cine se uită.
Sursa: www.vanityfair.com
